Ինչու՞ են այդքան շատ մարդիկ հավատում դավադրության տեսություններին:

Բովանդակություն:

Ինչու՞ են այդքան շատ մարդիկ հավատում դավադրության տեսություններին:
Ինչու՞ են այդքան շատ մարդիկ հավատում դավադրության տեսություններին:
Anonim

Դուք հավանաբար լսել եք, որ կորոնավիրուսի բռնկումը դեղագործական ընկերությունների մեքենայություններն են: Կամ չինացիները: Կամ նրանց թշնամիները: Կոշտ ապացույց չկա, բայց մարդիկ դեռ հավատում են դրան ՝ դավադրության տեսություններին: Ինչո՞ւ: Որտեղի՞ց են նման տեսությունները: Եվ կարո՞ղ եք ինչ -որ բան անել նրանց հետ:

«2008 թվականին նրան [իսրայելցի իմունոլոգ Յեհուդա Շենֆելդին] խնդրեցին ելույթ ունենալ ԱՄՆ Կոնգրեսի առջև պատվաստումների օգուտների և վտանգների վերաբերյալ: Միջամտություններն ունեն որոշակի բարդությունների մակարդակ: Ի՞նչ կարող եմ ասել. Տարօրինակ ոչինչ: Պոլետաևը ՝ պատասխանելով այն հարցին, թե արդյոք Առողջապահության համաշխարհային կազմակերպությունը (ԱՀԿ), պետական մարմինները և մոլորակի բժիշկների մեծամասնությունը դավադրություն են կազմակերպել: Հակավիրուսային պատվաստանյութի բլոգերի սկանդալային գրքի պատճառով կազմակերպված կլոր սեղանը երրորդ ժամին է: Բոլորը հոգնել են, ոչ ոք պատրաստ չէ տեղի տալ:

Պատվաստանյութերի անվտանգության վերաբերյալ էլիտաների ենթադրյալ սուտը շատ դավադրության տեսություններից մեկն է: Նման տեսությունները այլընտրանքային բացատրություններ են տալիս կարևոր իրադարձությունների համար և ներկայացնում դրանք որպես փոքր, բայց ազդեցիկ համայնքի գաղտնի ծրագիր: Նոր կորոնավիրուսը ստեղծվել է Ուհան քաղաքի լաբորատորիայում, և պատահական չէր, որ ՉCՀ իշխանությունները խորամանկությամբ գնում են տեղական ընկերությունների արժեզրկված բաժնետոմսերը: Կլիմայի փոփոխությունը հորինել են կոռումպացված գիտնականները և ՄԱԿ -ը: Սեպտեմբերի 11 -ի հարձակումները բեմադրվել են ամերիկյան հատուկ ծառայությունների կողմից: Երկիրը հարթ է, շրջապատված սառցե պատով և ծածկված գմբեթով, իսկ ՆԱՍԱ -ն և մնացած բոլորը ստում են: «Մի վստահեք ճանճերին. Նրանք լրտեսում են կառավարությանը», - կես կատակ երգում է անգլիական Slaves խումբը: Համարյա ամեն օր նոր դավադրության տեսություններ են հայտնվում:

Այս տեսությունների հետևորդները ՝ դավադրության տեսաբանները, չեն կարող համոզվել ՝ մատնանշելով անհամապատասխանություններ, անցքեր, փաստական սխալներ (օրինակ ՝ Կոնգրեսի, ԱՄՆ ազգային արխիվների կայքերում և Google- ի որոնման մեջ չի նշվում, որ Յեհուդա Շենֆելդը երբևէ խոսել է պատվաստումների վերաբերյալ լսումների ժամանակ `միայն դատարանում` որպես կասկածելի փորձագետ), նոր տեղեկություններ, և դավադրության տեսությունների հիմնական պնդումները հազվադեպ կարող են ստուգվել:

«Կասկածելի մարդը միշտ ինչ -որ բան ունի իր մտքում: Նա աշխարհին նայում է կայուն նախապաշարմունքով ՝ անընդհատ ձգտելով գտնել իր կասկածների հաստատումը: Պարզապես անհնար է նրան համոզել հրաժարվել կասկածներից կամ դրանց հիման վրա պլանից: Ընդհակառակը, նա ոչ միայն չի համաձայնի ռացիոնալ փաստարկների հետ, այլև դրանց մեջ կգտնի մի բան, որը կհաստատի իր տեսակետը: Ով փորձում է ազդել կասկածելի անձի վրա, եթե նա խելք չունի ժամանակին դադարեցնելու իր փորձերը, անխուսափելիորեն ինքը դառնում է կասկածի առարկա », - գրում է հոգեվերլուծաբան Դեյվիդ Շապիրոն« Նեւրոտիկ ոճեր »գրքում …

Դրա պատճառով դավադրության տեսությունները հաճախ դիտվում են որպես պարանոյա և մոլորություն, իսկ դավադրության տեսաբանները հաճախ դիտվում են որպես խելագար: Բայց, առաջին հերթին, երբ դավադրության տեսությունները նույնացվում են պարանոյայի հետ, երբեմն դա պարզապես հռետորական հնարք է `վիճաբանության մեջ հակառակորդին վարկաբեկել և նրա գաղափարները մերժել: Տեսեք, սա դավադրության տեսաբան է, ինչու՞ ընդհանրապես խոսել նրա հետ, նա կորցրել է իրականության հետ կապը (այս հնարքն ավելի մանրամասն քննարկվում է ֆրանսիացի սոցիոլոգ Լյուկ Բոլտանսկու «Գաղտնիքներ և դավադրություններ» գրքում):

Երկրորդ ՝ դավադրության տեսությունները չափազանց շատ կողմնակիցներ ունեն: 2013 -ին Gallup- ի հարցումը ցույց տվեց, որ ամերիկացիների 61% -ը կարծում է, որ նախագահ Johnոն Քենեդի Լի Հարվի Օսվալդի մարդասպանը միայնակ չի գործել, թեև պաշտոնական հետաքննության արդյունքները այլ բան են վկայում:Եվ ահա, ըստ VTsIOM- ի, մեկուկես տարի առաջ մարդկանց 66% -ը հավատում էր, որ կա մի խումբ մարդիկ, ովքեր փորձում էին վերաշարադրել ռուսական պատմությունը, փոխարինել պատմական փաստերը ՝ Ռուսաստանին վնասելու համար, նվաստացնել նրա մեծությունը: Դժվար է պատկերացնել, որ երկու երկրներում հարյուր միլիոնավոր մարդիկ կլինիկորեն պարանոիդ են:

Երրորդ, ինչպես երգեց Նիրվանան, նույնիսկ եթե դու պարանոիդ ես, դա չի նշանակում, որ քեզ չեն հետևում:

Նրանք մեզ ստեցին

Կառավարությունները, կորպորացիաները և այլ էլիտաները ինչ -որ պատճառով կասկածելի են: 1940 -ականներին ԱՄՆ Առողջապահության ազգային ինստիտուտը ֆինանսավորեց մղձավանջային ուսումնասիրությունը Գվատեմալայում: Մի երկրում, որտեղ մարդկանց կեսը ապրում էր ծայրահեղ աղքատության մեջ, հանուն փորձի, ամերիկացի բժիշկները տարիներ շարունակ վարակվել են գոնորեայով, սիֆիլիսով, շանկրով, երեխաներով, որբերով, մարմնավաճառներով, բորոտությամբ հիվանդ հնդիկներով, հոգեբուժարանների հիվանդներով, բանտարկյալներով և զինվորներով: ովքեր ոչ մի բանից գաղափար չունեին: ի տարբերություն Գվատեմալայի քաղաքական գործիչների: Այս փորձի մանրամասները գաղտնի մնացին կես դար, և միայն 2010 թվականին ԱՄՆ նախագահ Բարաք Օբաման ներողություն խնդրեց:

1930 -ականներին և 1970 -ականներին ԱՄՆ Առողջապահության և մարդկային ծառայությունների դեպարտամենտն անցկացրեց ևս մեկ սարսափելի փորձ: 40 տարի շարունակ բժիշկները Ալաբամայում հետևել են հարյուրավոր սև սիֆիլիտիկ տղամարդկանց ՝ հիվանդության ընթացքը հասկանալու համար: Երբ հայտնվեցին հակաբիոտիկներ, որոնք զբաղվում են պաթոգենով `treponema գունատ, դրանք չեն տրվում հիվանդներին, և որոշ դեպքերում բժիշկները հատուկ կանխում են նման բուժումը: 1972 -ին լրագրողները պատմությունը պարզեցին, մեծ սկանդալ եղավ: Notարմանալի չէ, որ մեկ տասնամյակ անց շատ սևամորթներ որոշեցին, որ մահացու նոր վիրուսը `ՄԻԱՎ -ը, մշակվել է պետական լաբորատորիաներում` իրենց ընկերներին ոչնչացնելու համար:

Մեր երկրում ամենահիշարժան օրինակը Չեռնոբիլի ատոմակայանում տեղի ունեցած պայթյունն է, երբ իշխանությունները փորձեցին թաքցնել միջադեպը ՝ վտանգելով մարդկանց կյանքը: Ավելի քիչ հայտնի է Օզերսկի մոտակայքում գտնվող Մայակ գործարանում տեղի ունեցած վթարը: 1957 թվականին այնտեղ պայթեց ռադիոակտիվ թափոնների պահեստարան, և թունավոր ամպը լողաց դեպի Սվերդլովսկ: «Չելյաբինսկ Ռաբոչիյ» -ում նրանք գրել են, որ Ուրալում բախտ է վիճակվել տեսնել հազվագյուտ բնական երևույթ ՝ բևեռափայլ բեղիկ: Այն, ինչ իրականում տեղի ունեցավ, բացահայտվեց միայն պերեստրոյկայի ժամանակ ՝ Չեռնոբիլի աղետից հետո:

Այս պատմությունները չափազանց սարսափելի են մոռանալու համար: Երբ ուղղաթիռը թռավ դպրոցի վրայով, ֆիզիկայի ուսուցիչը երազկոտ նայեց պատուհանից և ձեռքը մեկնեց. Մանուկ հասակում ես ու ծնողներս այնտեղ էինք գնում սունկ հավաքելու և ձկնորսության գնալու: Մի անգամ մենք կանգ առանք տնկման մոտ և նայեցինք միմյանց. Միևնույն բարձրության բոլոր ծառերի գագաթները դեղնացան: Մենք երբեք չիմացանք, թե ինչ կատարվեց, բայց այդ պահին, առանց մի բառ ասելու, մտածեցինք ՝ «Բելոյարկա»: Ի վերջո, ոչ ոք մեզ չէր զգուշացնի, ինչպես միշտ:

Դավադրության տեսությունների երեք գայթակղություն

Դավադրության տեսությունները պարզապես պարանոյան չեն: Կարեն Դուգլասը և Քենտի համալսարանի երկու այլ սոցիալական հոգեբաններ նշում են երեք պատճառ կամ դրդապատճառ, թե ինչու են մարդիկ հավատում գաղտնի հասարակությունների մեքենայություններին: Նախ, մենք բոլորս հետաքրքրասեր ենք և պատճառահետեւանքային կապեր ենք փնտրում, որպեսզի հասկանանք, թե ինչ է կատարվում: Բայց հաճախ կարևոր տեղեկությունները թերի են, հակասական, մշուշոտ կամ հակասում են այն, ինչ լսել ենք նախկինում. Այն չի լրացնում ամբողջական պատկերը: Այս ճեղքերի մեջ թափանցում են դավադրության տեսությունները:

Նաև ձեռնտու է հասկանալ մեզ շրջապատող աշխարհը. Անվտանգությունն ու բարեկեցությունը կախված են դրանից: Կարեն Դուգլասը և նրա գործընկերները գրում են, որ մարդիկ դիմում են դավադրության տեսություններին, երբ իրենց զգում են վտանգված, անզոր և անհանգստացած: Նույնիսկ եթե դուք չեք կարող ազդել կյանքի վրա, դուք գոնե գիտեք, թե որտեղից է գալիս որսը: Իսկ պատվաստանյութերի դեպքում կարող եք նույնիսկ ինչ -որ բան անել, օրինակ ՝ ձեր երեխաներին չպատվաստելը և այլ ծնողների կրթելը: Սա սկիզբն է այդ բլոգերի մեսիական առասպելի, որի պատճառով նրանք վիճում էին կլոր սեղանի շուրջ.

Նրանք նաև դիմում են դրա համար դավադրության տեսություններին ՝ բարձրացնել ինքնագնահատականը և բարձրացնել իրենց կոլեկտիվը ՝ դժբախտությունների համար մեղադրելով մեկ ուրիշին ՝ ուժեղ և չար: Ըստ գործընկերների ՝ Կարեն Դուգլասի վկայակոչած ուսումնասիրությունների, վտարվածները, էթնիկ փոքրամասնությունները, աղքատները, քաղաքական կողմնակիցները հակված են դավադրության տեսությունների: Այս մարդիկ հաճախ ունենում են նարցիսիստական հատկություններ, նրանք հակված են զգում իրենց զոհի պես և կարծես իրենք և իրենց նմանները բավականաչափ չեն գնահատվում:

«Դավադրության տեսությունները բացարձակապես իռացիոնալ չեն և հոգեկան պաթոլոգիաների մասին չեն վկայում», - գրում են սոցիալական հոգեբաններ Վիրեն Սվամին և Ադրիան Ֆերնհեմը մեկ այլ հոդվածում:

Կոնսպիրոլոգիան մեր ժամանակի արտադրանքն է

Դավադրությունները հայտնի են առնվազն հնագույն ժամանակներից, բայց, ինչպես գրում է պատմաբան Գորդոն Վուդը, դրանք երկար ժամանակ ընկալվում էին պարզապես որպես քաղաքական պայքարի մեթոդ, և դրանցում սպեկուլյատիվ ոչինչ չկար: Օրինակ ՝ Գայ Կասիուս Լոնգինուսը և Մարկուս Յունիուս Բրուտուսը փաստորեն համոզեցին հռոմեական ազնվականությանը տապալել Կայուս Հուլիոս Կեսարին: Փիլիսոփա Նիկոլո Մաքիավելին, ով գրել է 16 -րդ դարի առաջին կեսին, նույնպես նույն կերպ է խոսել դավադրությունների մասին:

Նոր ժամանակում ամեն ինչ փոխվել է: Երկար և արյունալի կրոնական պատերազմներից հետո Եվրոպայում սկսվեց աննախադեպ տնտեսական բում, և բնակչությունը աճեց: Դժվար էր դատել, թե ով ով էր հիմա: Մարդիկ հեռանում էին միմյանցից և ավելի ու ավելի կասկածելի դառնում: Եվ գիտական հեղափոխությունը փոխեց կյանքի ձևի գաղափարը: Նախկինում Տիրոջ ճանապարհներն անքննելի էին, իսկ Իսահակ Նյուտոնից հետո գաղտնիության շղարշը սահեց աշխարհից: Պատճառներն ու հետևանքները դուրս եկան դրա տակից, և մարդը նրանց վրա ավելի մեծ ուժ զգաց, քան նախկինում: Բայց իշխանությունը կարող է չարաշահվել:

Այլ կերպ ասած, դավադրության տեսությունները ծաղկեցին արդիականության արշալույսին և, հավանաբար, անբաժանելի են դրանից:

Այնուամենայնիվ, ինչ -որ բան հետ է պահել հասարակություններին փլուզումից այդ օրվանից մինչև այսօր: Քաղաքական տեսաբան Ուիլյամ Դևիսը կարծում է, որ դա վստահություն է: «Խոսքը միայն քաղաքականության մասին չէ: Աշխարհի մասին մեր պատկերացումների մեծամասնությունը, ըստ էության, հիմնված է լրագրողների, փորձագետների, իշխանությունների խոսքերի վրա: The Guardian- ի սյունակում:

Այս համակարգը սկսեց ձևավորվել 17 -րդ դարի երկրորդ կեսին, երբ առևտրականներն ու գիտնականները պարզեցին, թե ինչպես գրանցել տվյալները և դրանք կիսել ուրիշների հետ. Հետագայում այդ մեթոդներն ընդունվեցին պետության և մյուս բոլորի կողմից, քանի որ տնտեսությունը չափազանց բարդացավ միայնակ բիզնեսով զբաղվելու համար: Նույնիսկ այդ ժամանակ համակարգը կասկած առաջացրեց: Վիճակագրության և հաշվետվությունների վրա հիմնված ընդհանուր գիտելիքները հիմնականում ստացել են կրթված տղամարդկանց նեղ շրջանակը: Աստիճանաբար նրանք սկսեցին ներկայացվել որպես մի տեսակ փակ ակումբ, էլիտա, չնայած այն հանգամանքին, որ այդ մարդկանց շահերը միշտ չէ, որ համընկնում են, և երբեմն հակասում են միմյանց:

Խոսելով տարբեր երկրներում պոպուլիստների աճի մասին ՝ Ուիլյամ Դևիսը խոսում է վստահության ճգնաժամի մասին. Լրագրողները, քաղաքական գործիչները և այլ հեղինակավոր մարդիկ լռելյայն ազնիվ չեն թվում: Ամբողջ հանրային ոլորտը, այլ ոչ թե առանձին չարագործներ, նայում են նեխած միջով ու միջով: «Վերջին տասնամյակի առանցքային սկանդալներից մի քանիսը այնքան մեծ էին, որ ոչ ոքի մեղադրել չէր կարելի: Էդվարդ Սնոուդենի բացահայտումները, Պանամական փաստաթղթերը, HSBC- ի հարկային խարդախությունը. Դրանք տասնյակ հազարավոր կամ նույնիսկ միլիոնավոր փաստաթղթեր են: Թղթերի վրա հիմնված բյուրոկրատիաները երբեք չեն բախվեց նրանց լեգիտիմության նման սպառնալիքի հետ », - գրում է Դևիսը:

Երբ մարդիկ, ինչպիսիք են Սնոուդենը, Julուլիան Ասանժը և Չելսի Մենինգը, դառնում են ճշմարտության հիմնական աղբյուրները, հին հիերարխիաները քանդվում են: Եթե փորձագետների տեսակետներն արժանահավատ չեն, ապա այլընտրանքային կարծիքները նույնքան լավն են: Երբ խոսքը պատվաստման մասին է, էլեկտրոնիկայի ինժեների, վիրաբույժի և աուտիստների հետ աշխատող կենտրոնի տնօրենի դատողությունները նույն քաշն են ստանում, ինչ պատվաստանյութի մասնագետը, ինչպես դա տեղի ունեցավ վերը նշված կլոր սեղանի ժամանակ:

Այլընտրանքային կարծիքի հատուկ տեսակը ՝ դավադրության տեսությունները, նույնպես ավելի հավանական են թվում: Ավելին, այժմ նրանք ինչ -որ մեկի մեջ կպչում են, և միշտ չէ, որ պարզ է, թե որն է երեւակայական դավադիրների օգուտը: «Նրանք ցանկանում են, որ մարդիկ հիմար և կույր և խուլ լինեն ճշմարտության առջև, որպեսզի կարողանան մեզ պատվաստանյութերով լցնել և մեզ դպրոց ուղարկել»,-ասում է Netflix- ի «Հետ կորի հետևից» վավերագրական ֆիլմից տափակ հողմը:

Ինչ մնում է

Կարեն Դուգլասը և Քենտի համալսարանի իր գործընկերները վերլուծել են այն կարիքները, որոնք մարդկանց մղում են դեպի նման տեսություններ: Բայց հոգեբանները փորձեցին հասկանալ նաև, թե արդյոք այդ կարիքները բավարարվում են: Ըստ ամենայնի, ոչ, կամ միայն մասամբ:

Դավադրության շահարկումների օգնությամբ մարդը կարողանում է պաշտպանել աշխարհի իր պատկերը: Բայց միևնույն ժամանակ, փորձերի ժամանակ դավադրության տեսությունները կաթվածահար կերպով գործում էին մարդկանց վրա: Հետազոտողների տեղեկատվությունը լսելուց հետո, համեմատած հսկիչ խմբերի հետ, նրանք ավելի քիչ հավանական է, որ անեն որևէ բան, որը կամրապնդի իրավիճակի նկատմամբ նրանց վերահսկողության զգացումը: Այլ փորձեր ցույց են տվել, որ դավադրության տեսությունների շնորհիվ պետական հաստատությունների, քաղաքական գործիչների և գիտնականների նկատմամբ վստահությունը նվազում է: Պարզվում է, որ սա ոչ միայն ախտանիշ է, այլ նաեւ օտարացման պատճառ:

Դավադրության տեսությունները կմնան պարզապես այն պատճառով, որ մենք հավատում ենք դրանց հիմնական տարրերին ՝ ազատ կամքին և պատճառականությանը: Բայց այս տեսությունների նախատրամադրվածությունը կախված է փոփոխվող հանգամանքներից, որոնցում մենք ապրում ենք: Գրեթե անհնար է միայնակ ազդել դրանց վրա: Այնուամենայնիվ, երբ տեղի է ունենում մտավոր գայթակղություն բացատրել տեղի ունեցողը որպես ինչ -որ կլիկայի չար կամք, հարկ է հիշել, որ իրական սպառնալիքները դեռ հայտնի են դառնում ազնիվ մարդկանց շնորհիվ, և ամեն գաղտնի բան պարզ է դառնում, և դավադրության տեսությունները չեն բացահայտվի: բերել խաղաղություն և բարգավաճում:

Խորհուրդ ենք տալիս: